Beranda bahasa indonesia gaya hidup keuangan tips & trik

Mengenal Mad Badal: Pengertiannya Simpel Kok!

Updated: • 0 • min read
Table of Contents

Mad Badal adalah salah satu bagian penting dalam Ilmu Tajwid, yaitu aturan atau kaidah dalam membaca Al-Qur’an agar bacaan kita sesuai dengan cara Rasulullah Shallallahu ‘alaihi wa sallam membacanya. Secara harfiah, kata “Badal” berasal dari bahasa Arab بَدَلَ yang artinya mengganti atau menukar. Penamaan ini bukan tanpa alasan, lho, ada sejarah dan kaidah linguistik di baliknya yang menarik.

Mengenal Lebih Dekat Mad Badal

Mad Badal ini terjadi ketika ada huruf Hamzah (ء) yang berharakat (fathah, kasrah, atau dhammah) bertemu langsung dengan huruf Mad (Alif, Waw sukun, atau Ya sukun) dalam satu kata, di mana huruf Mad tersebut asalnya adalah pengganti dari huruf Hamzah lain yang sukun. Kedengarannya mungkin agak teknis, tapi sebenarnya pola ini cukup mudah dikenali dalam penulisan mushaf standar (Rasm Uthmani). Ciri utamanya adalah adanya huruf Hamzah (ء) di awal, diikuti langsung oleh salah satu dari tiga huruf Mad (ا, و, ي).

Tajwid Mad Badal

Kenapa penting mengenali Mad Badal? Karena ini menentukan panjang bacaan pada lafal tersebut. Membaca Al-Qur’an dengan panjang bacaan yang tepat adalah bagian dari menyempurnakan bacaan kita, menghindari kesalahan yang bisa mengurangi kekhusyukan atau bahkan mengubah makna (meskipun kesalahan panjang bacaan Mad biasanya tidak sampai mengubah makna secara drastis, tapi tetap termasuk lahnul jaliy atau kesalahan yang jelas jika mengabaikan kaidah).

Bagaimana Mad Badal Terbentuk? Rumus dan Cirinya

Pembentukan Mad Badal ini adalah hasil dari proses tashil atau kemudahan dalam pengucapan dalam bahasa Arab. Asalnya, ada dua Hamzah yang bertemu dalam satu kata. Hamzah pertama berharakat, dan Hamzah kedua sukun. Untuk memudahkan pengucapan, Hamzah kedua yang sukun ini kemudian diganti (dibadal) dengan huruf Mad yang sesuai dengan harakat Hamzah pertama.

Mari kita lihat rumusnya:
* Jika Hamzah pertama berharakat Fathah (ءَ) bertemu Hamzah sukun (ءْ), maka Hamzah sukun diganti dengan Alif (ا). Jadinya: ءَ + ءْ -> ءَ + ا = آ (dibaca: aa…)
* Jika Hamzah pertama berharakat Dhammah (ءُ) bertemu Hamzah sukun (ءْ), maka Hamzah sukun diganti dengan Waw sukun (وْ). Jadinya: ءُ + ءْ -> ءُ + وْ = اُو (dibaca: uu…)
* Jika Hamzah pertama berharakat Kasrah (ءِ) bertemu Hamzah sukun (ءْ), maka Hamzah sukun diganti dengan Ya sukun (يْ). Jadinya: ءِ + ءْ -> ءِ + يْ = اِي (dibaca: ii…)

Dalam penulisan Al-Qur’an standar (Rasm Uthmani), pola ini sudah disederhanakan. Kita tidak akan melihat dua Hamzah berurutan seperti bentuk asalnya. Kita hanya akan melihat Hamzah berharakat yang diikuti langsung oleh huruf Mad yang sudah menjadi ‘Badal’ atau pengganti Hamzah sukun tadi.

Ciri visual Mad Badal:
* Ada huruf Hamzah (ء) yang berdiri sendiri atau di atas/bawah Alif (ا).
* Hamzah tersebut diikuti langsung oleh salah satu huruf Mad: Alif (ا), Waw sukun (وْ), atau Ya sukun (يْ).
* Penting dicatat: posisi Hamzah selalu di depan huruf Mad.

Contoh paling sering kita temui adalah lafaz آدم (Ādam). Asalnya adalah أَأْدَمَ. Hamzah pertama (أَ) berharakat fathah, bertemu Hamzah kedua (أْ) yang sukun. Hamzah sukun ini kemudian dibadal menjadi Alif, mengikuti harakat fathah pada Hamzah pertama. Maka jadilah آدم. Huruf Alif yang berdiri tegak di atasnya ada tanda Mad kecil (atau kadang ditulis Alif kecil di atasnya) itulah huruf Mad pengganti Hamzah sukun.

Contoh lain, lafaz اوتوا (Ūtū) dalam frasa seperti ايمانًا و اوتوا العلم (Surat Yusuf ayat 6). Lafaz ‘اوتوا’ ini asalnya adalah أُؤْتُوْا. Hamzah pertama (أُ) berharakat dhammah, bertemu Hamzah kedua (أْ) sukun. Hamzah sukun dibadal menjadi Waw sukun (وْ), mengikuti harakat dhammah. Jadilah اوتوا. Di mushaf, kita melihat Alif yang di atasnya ada Hamzah berdhammah (اُ) diikuti langsung oleh Waw sukun (وْ).

Dan contoh terakhir, lafaz ايمانا (Īmānan) seperti dalam frasa ءامَنَ الرسول بما انزل اليه من ربه و المؤمنون كل ءامن بالله و ملائكته و كتبه و رسله لا نفرق بين احد من رسله و قالوا سمعنا و اطعنا غفرانك ربنا و اليك المصير (Surat Al-Baqarah ayat 285). Lafaz ايمانا asalnya adalah إِئْمَانًا. Hamzah pertama (إِ) berharakat kasrah, bertemu Hamzah kedua (ءْ) sukun. Hamzah sukun dibadal menjadi Ya sukun (يْ), mengikuti harakat kasrah. Jadilah ايمانا. Di mushaf, kita melihat Alif yang di bawahnya ada Hamzah berkasrah (اِ) diikuti langsung oleh Ya sukun (يْ).

Panjang Bacaan Mad Badal: Sama Seperti Mad Thabi’i?

Ya, benar sekali! Panjang bacaan Mad Badal adalah 2 harakat. Ini sama persis dengan panjang bacaan Mad Thabi’i (atau Mad Asli). Satu harakat kira-kira seukuran satu ketukan atau secepat kita mengucapkan satu huruf berharakat pendek. Jadi, 2 harakat adalah dua kali durasi tersebut.

Mengapa panjangnya 2 harakat? Karena pada dasarnya, Mad Badal ini adalah bentuk Mad yang paling mendasar yang muncul akibat tashil (penggantian) dari Hamzah sukun. Dalam kaidah Tajwid, Mad yang muncul secara alami (bukan karena Hamzah atau Sukun setelah huruf Mad) memiliki panjang dasar 2 harakat, yang kita kenal sebagai Mad Thabi’i. Mad Badal memiliki ‘akar’ yang berbeda (berasal dari Hamzah sukun yang dibadal), tetapi ‘cabang’ atau hasil akhirnya berupa huruf Mad yang diikuti tanpa ada Hamzah atau Sukun yang memengaruhinya setelahnya, sehingga panjangnya kembali ke durasi dasar 2 harakat.

Meskipun panjangnya sama dengan Mad Thabi’i, penting untuk membedakan Mad Badal secara konsep karena asal-usulnya yang unik (dari badal Hamzah). Pengetahuan ini menunjukkan pemahaman yang lebih mendalam tentang kaidah Tajwid dan linguistik bahasa Arab yang mendasari bacaan Al-Qur’an.

Contoh-contoh Mad Badal dalam Al-Qur’an

Untuk lebih jelasnya, mari kita lihat beberapa contoh lain yang sering kita temui dalam Al-Qur’an:

Lafaz Arab (Rasm Uthmani) Transliterasi Asal Lafaz (Teoritis) Penjelasan Pembentukan Mad Badal
آدم (Surat Al-Baqarah: 31) Ādama أَأْدَمَ Hamzah berfathah (أَ) bertemu Hamzah sukun (أْ). Hamzah sukun dibadal menjadi Alif (ا). Hamzah berfathah dan Alif dibaca panjang 2 harakat.
ءامنوا (Surat Al-Baqarah: 62) Āmanū أَأْمَنُوا Hamzah berfathah (أَ) bertemu Hamzah sukun (أْ). Hamzah sukun dibadal menjadi Alif (ا). Hamzah berfathah dan Alif dibaca panjang 2 harakat.
اوتوا (Surat Al-Baqarah: 62) Ūtū أُؤْتُوا Hamzah berdhammah (أُ) bertemu Hamzah sukun (أْ). Hamzah sukun dibadal menjadi Waw sukun (وْ). Hamzah berdhammah dan Waw sukun dibaca panjang 2 harakat.
ايمانا (Surat An-Nisa: 136) Īmānan إِئْمَانًا Hamzah berkasrah (إِ) bertemu Hamzah sukun (ءْ). Hamzah sukun dibadal menjadi Ya sukun (يْ). Hamzah berkasrah dan Ya sukun dibaca panjang 2 harakat.
ءايت (Surat Ali ‘Imran: 108) Āyāt أَأْيَت Hamzah berfathah (أَ) bertemu Hamzah sukun (أْ). Hamzah sukun dibadal menjadi Alif (ا). Hamzah berfathah dan Alif dibaca panjang 2 harakat.
ايتوني (Surat Al-Ahqaf: 4) Ītūnī إِئْتُونِي Hamzah berkasrah (إِ) bertemu Hamzah sukun (ءْ). Hamzah sukun dibadal menjadi Ya sukun (يْ). Hamzah berkasrah dan Ya sukun dibaca panjang 2 harakat.

Perhatikan dalam tabel di atas, pada kolom “Lafaz Arab (Rasm Uthmani)”, kita melihat pola yang sudah disederhanakan: Hamzah (dengan atau tanpa ‘kursi’ Alif) diikuti langsung oleh huruf Mad (Alif, Waw sukun, atau Ya sukun). Pola inilah yang menjadi kunci visual untuk mengenali Mad Badal dalam Mushaf.

Mengapa Disebut “Badal”? Sejarah Ringkasnya

Penamaan “Mad Badal” secara eksplisit menunjukkan bahwa huruf Mad (Alif, Waw sukun, Ya sukun) dalam kasus ini adalah pengganti (badal) dari sesuatu yang lain. Sesuatu yang lain itu adalah Hamzah sukun yang asalnya bertemu dengan Hamzah berharakat.

Dalam fonologi bahasa Arab klasik, pertemuan dua Hamzah dalam satu kata, terutama Hamzah berharakat diikuti Hamzah sukun, dianggap sedikit berat atau kurang fasih untuk diucapkan secara terus-menerus dalam pidato atau bacaan yang lancar. Untuk mengatasi kesulitan ini, para ahli bahasa Arab zaman dahulu menerapkan kaidah tashil (kemudahan). Salah satu bentuk tashil yang paling umum adalah mengganti Hamzah sukun dengan huruf Mad yang sesuai dengan harakat Hamzah sebelumnya.

Jadi, ketika kita membaca lafaz آمنوا (Āmanū), kita sebenarnya sedang membaca bentuk yang sudah ‘dimudahkan’ dari أَأْمَنُوا. Perubahan dari Hamzah sukun (أْ) menjadi Alif (ا) ini adalah badal atau penggantian. Huruf Mad (Alif) di sini bukan Mad yang muncul secara alami setelah harakat Fathah, tetapi muncul karena menggantikan Hamzah sukun. Karena huruf Mad inilah yang menyebabkan adanya panjang bacaan (Mad), dan huruf Mad ini adalah hasil badal, maka kaidah panjang bacaannya dinamakan Mad Badal.

Memahami asal-usul ini menambah wawasan kita betapa telitinya para ulama Tajwid dalam merumuskan kaidah-kaidah bacaan, bahkan hingga memperhatikan aspek fonetik dan historis bahasa Arab demi menjaga kemurnian cara baca Al-Qur’an.

Tips Praktis Mengenali dan Melafalkan Mad Badal

Jangan khawatir kalau di awal terasa sulit membedakannya dari Mad Thabi’i, apalagi asal-usulnya yang dari “badal” Hamzah. Dalam praktiknya, kita cukup fokus pada ciri visual di Mushaf dan panjang bacaannya.

  1. Perhatikan Pola Visual: Carilah lafaz yang diawali Hamzah, lalu langsung diikuti huruf Alif, Waw sukun, atau Ya sukun dalam satu kata. Ingat, Hamzah-nya di depan Mad!

    • Hamzah + Alif -> آ (seperti آدم, ءامنوا, ءايت)
    • Hamzah berdhammah + Waw sukun -> اُ وْ (seperti اوتوا)
    • Hamzah berkasrah + Ya sukun -> اِ يْ (seperti ايمانا, ايتوني)

  2. Ingat Panjangnya: Sekali Anda mengenali pola Mad Badal, ingatlah bahwa panjang bacaannya adalah 2 harakat. Pastikan Anda membacanya dengan durasi yang sama dengan Mad Thabi’i. Jangan terlalu panjang (seperti Mad Wajib/Jaiz) dan jangan terlalu pendek (seperti bacaan biasa).

  3. Praktek dengan Mushaf: Buka Al-Qur’an Anda dan coba identifikasi Mad Badal di beberapa surat yang sering dibaca, misalnya Al-Baqarah, Ali ‘Imran, An-Nisa. Cari contoh-contoh yang sudah dibahas tadi.

  4. Dengarkan Qari/Qariah Terpercaya: Cara terbaik untuk memastikan bacaan Anda benar adalah mendengarkan bacaan para qari atau qariah yang sanadnya sampai kepada Rasulullah SAW. Dengarkan bagaimana mereka melafalkan Mad Badal dalam berbagai contoh. Tirukan bacaan mereka.

  5. Setor Bacaan kepada Guru/Ustadz: Jika memungkinkan, bacalah Al-Qur’an di hadapan guru Tajwid. Guru akan mengoreksi langsung bacaan Anda, termasuk panjang Mad Badal dan Mad lainnya. Ini adalah cara paling efektif untuk memvalidasi pemahaman dan praktek Tajwid Anda.

Perbedaan Mad Badal dengan Mad Lain Sekilas

Memang banyak jenis Mad dalam Tajwid, dan beberapa di antaranya mungkin terlihat mirip atau memiliki panjang yang sama dengan Mad Badal. Memahami perbedaannya penting untuk klasifikasi yang tepat, meskipun untuk praktek bacaan harian, seringkali yang terpenting adalah panjang bacaannya.

Mad Badal vs Mad Thabi’i

  • Mad Thabi’i: Terjadi ketika Alif didahului Fathah, Waw sukun didahului Dhammah, atau Ya sukun didahului Kasrah. Huruf Mad ini bukan berasal dari penggantian Hamzah. Contoh: قَالَ (Qāla), يَقُولُ (Yaquulu), قِيلَ (Qīla).
  • Mad Badal: Terjadi ketika Hamzah didahului Hamzah sukun yang kemudian dibadal menjadi huruf Mad. Ciri visualnya Hamzah diikuti langsung oleh huruf Mad dalam satu kata. Contoh: آدم (Ādam), اوتوا (Ūtū), ايمانا (Īmānan).
  • Persamaan: Keduanya sama-sama dibaca 2 harakat.
  • Perbedaan: Asal-usul atau sebab adanya huruf Mad. Pada Mad Thabi’i sebabnya adalah harakat yang sesuai sebelum huruf Mad. Pada Mad Badal, sebabnya adalah penggantian (badal) Hamzah sukun.

Mad Badal vs Mad Wajib Muttasil / Mad Jaiz Munfasil

  • Mad Wajib Muttasil: Huruf Mad bertemu Hamzah (ء) setelahnya dalam satu kata. Contoh: السَمَاءُ (As-Samā’u), جَاءَ (Jā’a), سِيْئَتْ (Sī’at). Dibaca 4 atau 5 harakat.
  • Mad Jaiz Munfasil: Huruf Mad berada di akhir satu kata, bertemu Hamzah (ء) di awal kata berikutnya. Contoh: يَا أَيُّهَا (Yā Ayyuhā), قَالُوا آمَنَّا (Qālū Āmannā), فِي أَنْفُسِكُمْ (Fī Anfusikum). Dibaca 2, 4, atau 5 harakat (tergantung riwayat dan pilihan).
  • Mad Badal: Hamzah berada sebelum huruf Mad dalam satu kata, di mana huruf Mad adalah hasil badal dari Hamzah sukun. Contoh: آدم (Ādam), اوتوا (Ūtū), ايمانا (Īmānan). Dibaca 2 harakat.
  • Perbedaan Pokok: Posisi Hamzah relatif terhadap huruf Mad, jumlah kata (satu atau dua), dan panjang bacaan.

Memahami perbedaan ini membantu kita mengklasifikasikan jenis Mad dengan benar dalam analisis Tajwid, namun lagi-lagi, untuk bacaan sehari-hari, yang terpenting adalah mengenali pola visual dan menerapkan panjang bacaan yang tepat (2 harakat untuk Mad Badal).

Fakta Menarik Seputar Mad Badal dan Ilmu Tajwid

Ilmu Tajwid itu sendiri menyimpan banyak fakta menarik yang menunjukkan keagungan Al-Qur’an dan ketelitian para ulama terdahulu dalam menjaganya:

  1. Preservasi Ilahi: Kaidah Tajwid seperti Mad Badal ini ada untuk memastikan bahwa Al-Qur’an dibaca persis seperti yang diajarkan Jibril kepada Nabi Muhammad SAW, dan Nabi ajarkan kepada para Sahabat, dan seterusnya hingga sampai kepada kita. Ini adalah bukti bagaimana Allah menjaga kemurnian firman-Nya.
  2. Asal-usul Linguistik: Kaidah Mad Badal berakar kuat pada kaidah tashil dalam fonologi bahasa Arab, yang tujuannya adalah kemudahan pengucapan tanpa mengurangi keindahan lafaz. Ini menunjukkan Al-Qur’an tidak hanya indah maknanya, tapi juga harmonis pengucapannya.
  3. Konsensus Ulama: Meskipun ada perbedaan pendapat minor dalam beberapa kaidah Tajwid antar riwayat (cara baca), Mad Badal dengan panjang 2 harakat ini adalah salah satu kaidah yang diterima secara luas di berbagai riwayat yang masyhur (seperti Riwayat Hafs ‘an ‘Asim yang paling umum di Indonesia).
  4. Bagian dari Tartil: Membaca Al-Qur’an dengan Tajwid yang benar, termasuk Mad Badal, adalah bagian dari perintah Allah dalam Surat Al-Muzzammil ayat 4: “… و رتل القرءان ترتيلا” (…dan bacalah Al-Qur’an itu dengan tartil). Tartil artinya membaca dengan perlahan, jelas, dan sesuai kaidah Tajwid.

Pentingnya Mempelajari Mad Badal

Belajar dan menerapkan Mad Badal, serta kaidah Tajwid lainnya, memiliki banyak keutamaan:

  • Menyempurnakan Bacaan: Tujuan utama Tajwid adalah agar bacaan kita musyawafahah, yaitu sesuai dengan bacaan yang diterima dari guru yang bersanad, dan pada akhirnya sesuai dengan bacaan Rasulullah SAW. Mad Badal adalah salah satu detail yang perlu diperhatikan untuk mencapai kesempurnaan ini.
  • Menghindari Kesalahan: Membaca tanpa Tajwid bisa menimbulkan kesalahan, baik yang ringan (lahnul khafiy) maupun yang jelas (lahnul jaliy). Mengenali Mad Badal membantu menghindari kesalahan dalam panjang bacaan.
  • Mendapat Pahala Lebih: Membaca Al-Qur’an itu sendiri berpahala besar. Membacanya dengan benar sesuai Tajwid akan menambah kesempurnaan pahala yang kita dapatkan, karena kita berusaha meniru cara baca terbaik.
  • Meningkatkan Kekhusyukan: Bacaan yang tartil, yang memperhatikan panjang pendek, dengung, dan makhraj huruf, cenderung lebih indah dan mengalir, sehingga bisa meningkatkan kekhusyukan saat membaca atau mendengarkan.
  • Menghormati Kalamullah: Al-Qur’an adalah firman Allah yang mulia. Mempelajarinya dan berusaha membacanya dengan cara terbaik adalah bentuk pengagungan dan penghormatan kita terhadap Kalamullah.

Mari Berlatih! Contoh Lain untuk Anda Identifikasi

Sekarang, coba Anda identifikasi Mad Badal pada lafaz-lafaz berikut yang diambil dari Al-Qur’an. Ingat cirinya: Hamzah diikuti langsung oleh Alif, Waw sukun, atau Ya sukun dalam satu kata, dan panjangnya 2 harakat.

  1. ءادم (dalam Surat Al-Baqarah ayat 33: يا ءادم انبئهم باسمائهم)
  2. اؤتمن (dalam Surat Al-Baqarah ayat 283: فليؤد الذى اؤتمن امانته)
  3. ايتاء (dalam Surat Al-Baqarah ayat 177: و ايتاء الزكاة)
  4. اوتوا (dalam Surat Al-Baqarah ayat 101: فنبذ فريق من الذين اوتوا الكتاب)
  5. ءاثرك (dalam Surat Al-A’raf ayat 121: قالوا ءامنا برب العلمين) - perhatikan dua tempat Mad Badal di sini!
  6. ايلافهم (dalam Surat Quraisy ayat 1: لايلاف قريش ايلافهم)

Cobalah temukan ayat-ayat tersebut dalam Mushaf dan lihat bagaimana penulisannya. Kemudian, coba baca dengan panjang 2 harakat pada lafaz-lafaz yang sudah Anda identifikasi sebagai Mad Badal. Jika Anda memiliki rekaman qari, bandingkan bacaan Anda dengan mereka.

Kesalahan Umum saat Melafalkan Mad Badal

Meskipun kaidahnya relatif sederhana, ada beberapa kesalahan yang sering terjadi:

  • Kurang Panjang: Membaca Mad Badal kurang dari 2 harakat, seolah-olah itu bukan Mad sama sekali. Ini sering terjadi pada lafaz seperti ءامنوا (Āmanū) yang dibaca ‘Amanū’ pendek.
  • Terlalu Panjang: Membaca Mad Badal lebih dari 2 harakat, seperti 4 atau 5 harakat. Ini bisa terjadi jika tertukar dengan Mad Wajib Muttasil atau Mad Jaiz Munfasil karena sama-sama ada Hamzah, padahal posisi Hamzah dan strukturnya berbeda.
  • Tidak Mengidentifikasi: Gagal mengenali pola Mad Badal sama sekali, sehingga panjang bacaan pada lafaz tersebut menjadi tidak tepat.

Mengatasi kesalahan ini kuncinya adalah pengenalan pola visual di Mushaf dan membiasakan diri membaca dengan durasi 2 harakat pada lafaz-lafaz tersebut.

Demikian penjelasan lengkap mengenai Mad Badal. Semoga artikel ini menambah wawasan dan membantu Anda dalam memperbaiki serta menyempurnakan bacaan Al-Qur’an Anda. Ilmu Tajwid ini luas, tapi mempelajarinya selangkah demi selangkah akan terasa ringan dan menyenangkan.

Punya pertanyaan atau pengalaman menarik saat belajar Mad Badal? Jangan ragu tinggalkan komentar di bawah ya! Mari kita berbagi dan belajar bersama.

Posting Komentar